PT

Escreveu John Berger, a propósito do registo fotográfico, que
"Cada imagem encarna um modo de ver. (...) As fotografias não são, ao contrário do que geralmente se presume, um registo mecânico. De cada vez que olhamos uma fotografia, apercebemo-nos, mesmo que tenazmente, do fotógrafo que seleciona um determinado olhar a partir de uma infinidade de outros olhares possíveis."

Os relógios do Sr. Marques não são meros objetos mecanizados.

Documento a proximidade, a sinceridade com que se faz rodear deles, com que preenche as paredes de curiosidades, invenções e antiguidades, mas acima de tudo de memórias.
Este pequeno filme surge na sequência do contacto com Film before film, de Werner Nekes, 1986. A prática de colecionar objetos é posta em foco a partir da recolha de relógios, no lugar dos curiosos dispositivos óticos.O tempo ganhou uma dimensão algo bizarra por estes dias, passa sem dar contas de que passou. Sempre é assim, na era do segundo perdido (epíteto apropriado para o nosso século). Permanece um sentimento de inércia, de estagnação e os relógios materializam desde há muito a consciência do passar do tempo.
Mas em Film before Film acrestenta-se o seguinte:
"Por volta de 1720, Schübler descreve uma lanterna mágica que projeta tempo no espaço, os ponteiros destes relógios eram projetados na parede ou no teto, o movimento dos ponteiros produzia imagens em movimento. Esta forma de projetar o tempo pode ser interpretada como o primeiro filme."
Mas na verdade, talvez esta recolha se resuma ao seguinte:
"O barulho do Tempo, não é triste: gosto dos sinos, dos relógios  -  e lembro-me de que originalmente o material fotográfico dependia das técnicas da marcenaria e da mecânica de precisão: as máquinas, no fundo, eram relógios de ver..."
- A Câmara Clara, Roland Barthes
Os objetos óticos de Werner Nekes são fragmentos de Realismo Mágico. Este cenário é igualmente digno de uma narrativa dessa corrente literária.

Se às horas certas presenciamos uma autêntica sinfonia das badaladas de todos relógio, não é de estranhar que aqui as conversas sejam como as cerejas.

EN

Regarding photography, John Berger once wrote:
“Every image embodies a way of seeing. (...) For photographs are not, as is often assumed, a mechanical record. Every time we look at a photograph, we are aware, however slightly, of the photographer selecting that sight from an infinity of other possible sights.”


Mr. Marques’s clocks are not merely mechanical objects. 

I document the proximity, the sincerity with which he surrounds himself with them, with which he fills the walls with curiosities, inventions and antiques, but above all with memories. This short film comes in the sequence of the contact with Film before film, by Werner Nekes, 1986. The practice of collecting objects is brought into focus from the collection of clocks, in place of the curious optical devices. Time has taken on a somewhat bizarre dimension these days, it passes without us noticing that it has passed. It is always like that, in the age of the lost second (an appropriate epithet for our century). There remains a feeling of inertia, of stagnation and clocks have long materialised the awareness of the passing of time.

But in Film before Film the following is added:
"Around 1720, Schübler describes a magic lantern that projects time in space, the hands of these clocks were projected on the wall or on the ceiling, the movement of the hands produced moving images. This way of projecting time can be interpreted as the first film. "

But in fact, perhaps this collection can be summarized as the following: "The noise of Time, it is not sad: I like the bells, the clocks - and I remember that originally the photographic material depended on the techniques of carpentry and precision mechanics: the machines, in essence, were clocks of seeing..."
- Roland Barthes, Camera Lucida
The optical objects of Werner Nekes are fragments of Magic Realism. This scenario is equally worthy of a narrative of that literary genre.


If at the right time we witness an authentic symphony of the chimes of all clocks, it is not surprising that here the conversations are like cherries.